轶闻传说:天下事非一家私议
程颢在京任御史期间,恰逢宋神宗安排
王安石在全国推行“熙宁变法”。“熙宁变法”一经铺开,便立刻激起众多士大夫的反对。 在北宋士大夫之间,即使是反对变法者,反对的程度和态度也不尽相同。翰林学士、右谏议大夫
司马光、翰林学士范镇、御史中丞吕公著等人对新法明确表示反对,其中
司马光最为激烈,他曾对宋神宗说:“臣之于
王安石,犹冰炭之不可共器,若寒暑之不可同时。”
司马光对
王安石,真是势同水火,不共戴天。而
程颢作为反对者阵营中的一员,态度上却温柔敦厚多了。
王安石作为朝中炙手可热的人物,也对
程颢表现出异乎寻常的尊敬,尽管王比程还年长十一岁。
王安石与大臣们讨论变法事宜,大家思想上不通,
王安石声色俱厉,暴跳如雷,就要摘人家的官帽。恰巧
程颢受命前来议事,听后不慌不忙地劝
王安石道:“天下事非一家私议,愿平气以听。”如果是其他人,
王安石又要大发雷霆了,但见是
程颢,所以“安石为之愧屈”。
程颢说话做事,有理有节,不动真气,但他反对变法的态度却是一贯的,丝毫没有改变。他任御史期间,多次上书宋神宗,指出不可变法的理由。见劝说无效,便最后说了一句:“自古兴治立事,未有中外人情交谓不可而能有成者。”意思是反对者太多,总有反对的理由,天下没有反对者过多而能成功的改革,他以支持和反对改革人数的多寡来预测改革的成败,这倒与当时其他士大夫以
王安石的长相批评他、以
王安石的品格贬低他有所不同,不过
程颢这一反对的理由,最终也确实一语成谶。 变法的对错、长短、好坏姑且不论,
程颢在变法中的表现的确温柔敦厚,颇见君子之风,无怪乎刚烈火爆如
王安石者,都对他如此尊敬。
程颢(1032-1085), 北宋哲学家、教育家、北宋理学的奠基者。字伯淳,学者称明道先生。洛阳(今属河南)人。神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天,尽之便知性”的命题,认为“仁者浑然与物同体,义礼知信皆仁也”,识得此理,便须“以诚敬存之”(同上)。倡导“传心”说。承认“天地万物之理,无独必有对”。 程颢学说在理学发展史上占有重要地位,后来为朱熹所继承和发展,世称程朱学派。其亲撰及后人集其言论所编的著述书籍,收入《二程全书》。
程颢(1032-1085), 北宋哲学家、教育家、北宋理学的奠基者。字伯淳,学者称明道先生。洛阳(今属河南)人。神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天,尽之便知性”的命题,认为“仁者浑然与物同体,义礼知信皆仁也”,识得此理,便须“以诚敬存之”(同上)。倡导“传心”说。承认“天地万物之理,无独必有对”。 程颢学说在理学发展史上占有重要地位,后来为朱熹所继承和发展,世称程朱学派。其亲撰及后人集其言论所编的著述书籍,收入《二程全书》。